心怀敬畏

           ——读《回到教育的原点》有感

常州市新北区香槟湖小学 蔡腾飞

在我看来，某个词在某一阶段不断被人们提起，不是人们对它的重视，恰恰相反，正是因为它的缺失和被忽视。当下环境下，“敬畏”就是这样一个词。

敬畏一词的不同之处就在于“敬”字，你的认识首先是建立在尊重的基础上的。也许是因为几千年封建思想对人性的遏制，也许是近代历史所收磨难太多，当人们遇到了似乎突如其来的自由时，却显得放肆而又自我，什么都敢评判，什么都敢指责，什么都敢去打破，什么都敢去建立，打破常规打破拘泥是好的，但是如果心中不再有敬畏，那么一切都会走上另外一个极端。

窦桂梅先生在《回到教育的原点》中，把“常怀敬畏之心”作为一个重点部分来讲，可见对于教育来说，“敬畏教育”在日常教育中应该被渗透的。作者以敬畏母语为例，当西方软暴力文化侵蚀中国文化之时，首先受伤的竟然是与我们息息相关的母语，当恶俗的搞笑、非理性的批判充斥着我们的母语时，当优雅、含蓄、严谨、简练这些美好的字眼离开我们的母语时，我们不禁仰天长叹，正是因为我们忘却了，对待自己的母语应常怀敬畏之心，“子不嫌母丑，更何况我们的母语如此博大精深，必须形成儿童尊崇母语的文化认同和文化自觉”，这也是我们语文教师的职责。

 敬畏是一种态度，作为一名教师，要教会儿童在浮躁复杂的环境下学会敬畏。我们应该敬畏自然，尊重自然界至高无上的规律，明白人不是自然的主宰，而是依附于自然存在；我们应该敬畏生命，每一条生命来到地球都有其价值和意义，每一条生命都应得到善待和尊敬；我们应该敬畏他人的信仰和追求，并非所有的异己都是错误，这往往是一面镜子，找出心中的阴暗之处；我们应该敬畏本民族文化，那是经过实践检验、经过历史洗礼的珍宝……人因为有所敬畏而显得很渺小，因为自我的渺小，世界便大了很多。

没有敬畏感，人也许就不再是人，至少非君子。《杂文月刊》的主编吴营洲说，“文革”中，一位大字不识一个的大妈对儿子说：“现在社会上发生的事，我不清楚；现在你都在外面干了些什么，我也不清楚。但有一句话我要说给你听，就是你出去后无论做什么，做之前都要摸着心口想一想，所做的这些，十年后能不能见人，百年后敢不敢见鬼？如果不能，不敢，我劝你就不要去做了，头上三尺有神明，总有一双眼睛在盯着你。”剔出迷信的成分，留下来的便是敬畏之心，这是最为朴实的真理。

敬畏是在尊重的基础上，尊重是在了解的基础上，今天我们对于敬畏的缺失，正是因为我们已经不能静下心来真正去认识一件事物，了解一件事物，从心底里尊重一件事物，这是非常可怕的。