百闻不如一听，第一次听赵志祥的课，赵老师幽默风趣，像老顽童一样的执教风格给大家呈现了一场从朗读到吟诵的艺术大餐。

一、从课程到课堂，小古文教学的“天上人间”

深化课程改革的重点是推进拓展性课程教学，语文学科更是责无旁贷，基于校本的、地域的、文化的课程如雨后春笋般推出，很多学校都选编并开设了《经典诗文》课程，这自然是可喜的，但缺点是缺乏特色、千校一面，目的指向也只停留在积累层面。

赵老师这节《三笑》，让我们从中看到了课程意识的觉醒：

一是基于传统文化学习和传承的目标意识。“三笑”分别选自三国魏国邯郸淳的《笑林》、明代冯梦龙的《笑府》和赵南星的《笑赞》，三则小古文都是文质兼美的文言精品，而且“找乐子”文本更能为学生所津津乐道。

二是基于由浅入深编排体系和剥笋探新教学策略的过程意识。汉人、贪官、秀才三个故事的教学，步步为营、环环相扣，特别是“秀才拍马”这则小古文，教学过程更是层层深入，给学生享受到未曾预约的精彩，让学生充分经历学习的完整过程。

三是基于师生灵活互动的评价意思。在赵老师的引领和策动下，学生的学习状态始终高昂投入、趣味盎然，学生自我评价、学生之间的补充完善，更多的是赵老师妙语连珠的点评与激励，都激发学生的学习进入到“更上一层楼”的境地。

从这个意义上说，尽管校园里盛传“一怕文言文、二怕写作文”的段子，但赵老师设计的《三笑》小古文教学却踏入了“天上人间”的境界，“天上”指能很好地提升学生的语文素养，“人间”指能对接学生当下的生活，推陈出新，古为今用。

二、从结构到流程，小古文教学的“交融互通”

赵老师的《三笑》教学，归属于什么教学样式？我给出的答案是“小古文群文阅读”。我觉得这是一个全新的领域，因为“小古文”教学早有朱文君“领路”，“群文阅读”也有蒋军晶“拓荒”，但“小古文群文阅读”的专利却属于赵老师。

从课堂结构上看，赵老师的《三笑》属于“糖葫芦串珠式”教学，先教邯郸淳的《笑林》，再教冯梦龙的《笑府》，最后教赵南星的《笑赞》，似乎有悖于群文阅读的一般策略，但只要我们细察整节课，就能发现如此结构设计下的教学流程不乏高明之处，它暗合了九层之台起于垒土的理念，前一则笑话的教学都是在为后一则笑话教学做准备，在通读、词句、内容、情感态度价值观等方面，积累喷发，所谓“一生二，二生三，三生万物”是也。

教学邯郸淳的《笑林》时，先推出“现代版”，后呈现“小古文”，这样的教学，优化了小古文教学“理解字词句意思”的环节。当然赵老师也不忘疑难词语“轣辘”的点拨，告诉学生是谐音“诡计之道”的意思，引导学生找到“笑点”。

喜闻乐见的学习方法，十分自然地迁移到第二则小古文《奶奶属牛》的学习上，学生学得轻松活泼，都很快看清了贪官斯文扫地、贪得无厌的本质。《笑赞》的教学更是曲径通幽，惊喜连连：先抽出“依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味”指导朗读，猜测物事，再添加“臣立下风，不胜馨香之至”，初绽“笑点”，然后设定“一秀才数尽，去见阎王”，引导学生创生想象，最后是“十年期满，再见阎王”，推测结果，引人入胜。

纵观赵老师80分钟的教学，真可谓“一波未平一波又起”，从一个词、一句话、一篇短文，到一个故事的可能性，最后到一本书，环环相扣，交融互通，为我们一线教师提供了小古文群文阅读教学的可资策略，真有如淋甘霖之感。

三、从朗读到吟诵，小古文教学的“策略推进”

小古文教学最基本也最主要的手段是朗读，读既是途径，也是策略，更是目的。赵老师这节课给我呈现了从朗读到吟诵的策略推进艺术。

比如第一则小古文《汉人煮箦》：汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”赵老师没有开门见山呈现出来，而是先出示本文的“现代文翻译版”，指名学生朗读和齐读，这就大大降低了学生的畏惧感，增强了学习力。

第二则《奶奶属牛》的教学，重点抓住：“官喜曰：汝知奶奶生辰亦在日乎？奶奶是属牛的。”创设情景，惟妙惟肖，引导学生在“把玩钢笔（金老鼠）”中读出贪官斯文扫地、贪得无厌的性格特征。

第三则《屁颂》的教学，朗读教学更是达到了炉火纯青的地步，特别是师生挑战朗读，学生所表现出来的自信和教师别出心裁的吟诵，出乎意料之外，又完全在意料之内，引发学生摇头晃脑、手舞足蹈地诵读，提升了学生学习小古文的情趣和理趣。

愉悦的心情总是更加催促时间的脚步。听完赵老师的《三笑》，让我们见识了优秀语文教师应该具有的功底和素养，让我们见证了小古文群文阅读教学范式的成功实践。在赵老师的课上，我们幸运地遇见了语文；在赵老师的吟诵道白、互动点拨和学生纯真向善、积极投入的学习中，我们幸运地遇见了文化，此行幸哉！